Clasificación: Relato no verificado

Las piedras voladoras de Capão da Imbuia

En enero de 1974, piedras rompieron los cristales de una casa de Curitiba mientras policías, vecinos y religiosos buscaban una explicación. La prensa de la época documenta la investigación y muestra cómo un testimonio aislado se convirtió en leyenda.

Curitiba, Paraná, Brasil · Ver historias de este lugar y alrededores

Las piedras en la casa de madera

A comienzos de enero de 1974, unas piedras empezaron a golpear una casa de madera en Capão da Imbuia, barrio del este de Curitiba. Se rompieron los cristales y también se dañaron las tejas. Sus habitantes, Ildefonso e Irene Till, vieron cómo su vivienda se convertía en punto de reunión de policías, periodistas y curiosos. Una reconstrucción histórica de la Cámara Municipal de Curitiba sitúa la primera noche de ataques el 2 de enero y se apoya en ediciones del Diário do Paraná publicadas desde el día 5. Las piedras que llegaban a la casa causaban daños. Su origen nunca quedó establecido de manera concluyente.

La búsqueda policial

La policía buscó a posibles lanzadores en terrenos vecinos y en el bosque del entonces Instituto de Defensa del Patrimonio Natural, hoy vinculado al Museo de Historia Natural de Capão da Imbuia. Según la prensa de la época, algunas piedras pesaban hasta 300 gramos y parecían seguir una trayectoria horizontal. Esa es la descripción de los testigos y del periódico, no una medición conservada que descarte un lanzamiento humano. La misma cobertura relata que agentes dispararon hacia los árboles después de varios días de búsqueda infructuosa. Cada impacto atraía a una multitud, lo que dificultaba separar la observación directa del rumor y la interpretación.

La respuesta del barrio

El domingo 6 de enero, el barrio también acudió a la parroquia de São Benedito. En las tres misas de la mañana, el sacerdote bendijo llaves de casas y ramas. Para algunos vecinos era una forma de protección; para otros, la cuestión central seguía siendo quién lanzaba las piedras. Parapsicólogos sugirieron telequinesis y representantes religiosos propusieron otras explicaciones. Ninguna estableció la causa de los ataques. Que las misas precedieran el cese de las pedradas no demuestra por sí solo una relación causal.

La historia de los cubiertos

La historia de los cubiertos revela cómo un relato suma nuevas capas. El 8 de enero, el Diário do Paraná recogió la afirmación de un policía según la cual los utensilios cambiaban de lugar e incluso volaban. Al día siguiente, el propio periódico acotó la afirmación: solo un agente decía haber visto volar una cuchara. Ildefonso Till negó haber presenciado la levitación de objetos. Sin pruebas independientes, la cuchara pertenece al terreno de los testimonios aislados, no al de los fenómenos demostrados.

Sospechas sin conclusión

Till sospechaba una represalia relacionada con un conflicto vecinal. Una nota amenazante, supuestamente encontrada por un guardabosques, apareció en el periódico como posible pista. El material consultado no permite establecer su procedencia ni identificar como autores a las personas mencionadas en los rumores de entonces. Tampoco coincidían las versiones policiales: un agente dijo a un periodista que tres personas habían sido detenidas, pero un sargento y un teniente negaron que se hubiese identificado a los responsables. Cuando el diario informó el 9 de enero que las pedradas habían cesado tras cuatro noches, no había un culpable establecido.

El otro caso de 1962

Un episodio anterior puede confundir a quien investigue esta historia. En 1962, otra casa de Capão da Imbuia también fue descrita como embrujada. En aquel caso distinto, según las noticias citadas por la Cámara, la policía descubrió un engaño. El hallazgo de 1962 no resuelve lo sucedido a la familia Till en 1974. Mezclar ambas historias inventaría un desenlace que los documentos del segundo caso no ofrecen.

Lo que dejó la investigación

La familia terminó por abandonar la casa y la construcción fue demolida. En entrevistas realizadas por la Cámara casi cinco décadas después, un vecino todavía recordaba el tumulto; esa memoria tardía ayuda a comprender la repercusión, pero no sustituye a la prensa contemporánea. Otra vecina contó que vivió en la vivienda después de los Till y no presenció nada extraño. Ya en 1974, Ildefonso se quejaba de que la exposición pública y las burlas pesaban más que reponer vidrios y tejas. Tal vez ese sea el legado más persistente del caso: una investigación sin autor identificado se transformó en relato de fantasmas, mientras el costo cotidiano recaía sobre quienes vivían allí.

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