Clasificación: Relato no verificado

Operación Prato: las luces de Colares y el archivo que sigue abierto

En 1977, habitantes del litoral de Pará relataron luces, lesiones y miedo de salir por la noche. La Fuerza Aérea registró testimonios, vigilias y fotografías. El archivo confirma una investigación real, pero no resuelve las preguntas que plantean sus imágenes.

Colares, Pará, Brasil · Ver historias de este lugar y alrededores

Colares y el miedo al Chupa-Chupa

En Colares, en la costa de Pará, la palabra que se difundió en 1977 no fue inicialmente ‘ovni’. Fue ‘Chupa-Chupa’. Los vecinos decían que focos de luz los perseguían de noche y dejaban calor, parálisis, palidez o marcas en la piel. La creencia de que la luz ‘chupaba sangre’ dio nombre al fenómeno; no era una constatación clínica de pérdida de sangre. En comunidades donde la pesca, los desplazamientos por agua y el trabajo nocturno formaban parte de la rutina, el miedo cambió la manera de usar calles y caminos. Las familias se reunían para hacer vigilias. Ese es el primer hecho humano del caso: personas asustadas reorganizaron su vida alrededor de los relatos.

Mucho más que una isla

El mapa de la historia abarca más de una isla. Noticias y testimonios asociaron las luces con Colares, Vigia, Santo Antônio do Tauá, Mosqueiro y otros lugares del nordeste de Pará. Investigadores de historia oral muestran que los periódicos de la época difundían las narraciones mientras discutían su interpretación y, en ocasiones, retrataban a los vecinos como crédulos o poco instruidos. El prejuicio de parte de esa cobertura no demuestra ni refuta las luces. Ayuda a entender por qué las comunidades, además de pedir protección, necesitaban ser tomadas en serio.

La llegada del I COMAR

En ese contexto, el Primer Comando Aéreo Regional, con sede en Belém, envió militares para escuchar a los habitantes y observar el cielo. La misión se conoció como Operación Prato. Informes, fichas normalizadas, croquis y fotografías producidos o reunidos por la Fuerza Aérea forman hoy parte del acervo del Archivo Nacional. La existencia de la investigación no depende, por tanto, de recuerdos tardíos de un oficial: se puede verificar en documentos. Su tarea era registrar episodios relatados y observados, no anunciar que se había descubierto su origen.

Dentro de los registros militares

Una de las piezas más reveladoras es el conjunto ‘Registros de Observaciones de OVNI’, del I COMAR. Reúne 130 entradas relativas a 1977 y 1978. Cada ficha intenta convertir un suceso fugaz en datos comparables: lugar, fecha, color, forma aparente, distancia estimada, movimiento, efectos atribuidos y observador. A menudo se repite la cifra 130 como si significara 130 naves. Significa registros de observaciones y relatos de naturaleza desigual, distribuidos en una región y un período mayores que las semanas más conocidas de Colares. Una ficha no transforma la estimación de un testigo en una medición instrumental.

Relatos de los vecinos

Los documentos acercan dos experiencias que suelen confundirse. Por una parte, hubo relatos de haces de luz asociados con malestar y lesiones. El informe de misión recoge, por ejemplo, declaraciones de vecinos que dijeron haber sentido calor o entumecimiento tras recibir la luz. La médica Wellaide Cecim de Carvalho aparece en investigaciones y registros tanto como profesional que escuchó a pacientes como testigo de una observación luminosa propia. Estudios históricos examinan notas sobre pequeñas marcas y síntomas. Documentan que hubo quejas y observaciones; por sí solas no establecen la causa de las lesiones, la supuesta extracción de sangre ni una tecnología desconocida.

Lo que observaron los militares

Por otra parte, militares relataron luces durante las vigilias y tomaron fotografías. En una ficha de diciembre de 1977, el propio equipo anotó una luminosidad que cambiaba de color y movimiento. Una investigación histórica de la Universidad de São Paulo señala que el registro fue acompañado de fotos, pero que en ellas no se distingue claramente la forma de un objeto. Es un detalle decisivo para leer las imágenes. Una foto anexada a un informe prueba que una cámara registró algo luminoso, con los límites de exposición, enfoque y contexto disponibles; no es automáticamente una foto nítida de una nave.

La trayectoria de los documentos

La trayectoria posterior de los documentos presenta otra trampa. El informe de misión que circula en reproducciones se conoció públicamente décadas después y aparece en un expediente archivístico vinculado con una discusión militar sobre su publicación. Las fichas de observación constituyen otro conjunto documental. Diferenciar informe, copia, recorte de prensa y recuerdo posterior impide atribuirles el mismo peso. En 2017, la Imprensa Nacional mostró imágenes y trató la operación como real, pero también señaló que la Fuerza Aérea no había identificado las luces como alienígenas o paranormales. ‘No identificado’ expresa un límite del registro, no una conclusión sobre el origen.

Los vacíos del archivo

El archivo tampoco ha cerrado las preguntas sobre su propio contenido. En una decisión de acceso a la información de 2023, un solicitante sostuvo que fotografías, grabaciones y películas mencionadas por antiguos participantes faltaban en el material disponible. El Comando de la Aeronáutica respondió que había transferido al Archivo Nacional todo lo que tenía sobre el tema y declaró inexistentes los materiales adicionales solicitados en sus archivos. La comisión de recursos no encontró pruebas suficientes para verificar la existencia de esos materiales ni estableció, en ese procedimiento, una ocultación. La decisión pública documenta la controversia y las respuestas oficiales; no permite afirmar que se hallaron, destruyeron u ocultaron deliberadamente películas secretas.

El debate requiere contexto histórico. La operación ocurrió durante la dictadura militar brasileña, cuando el material producido por organismos de seguridad no era público como hoy. Una tesis de la Universidad de Brasilia sitúa la Operación Prato en la historia más amplia de las investigaciones de la Fuerza Aérea sobre objetos aéreos no identificados. Otra, de São Paulo, muestra cómo investigadores militares y ufólogos civiles se movían entre métodos, creencias e instituciones. El uniforme otorgaba autoridad al registro, pero sus autores también trabajaban con testimonios, estimaciones visuales e interpretaciones disponibles entonces. Una descripción hecha por un agente no siempre equivale a una medición independiente.

La memoria después de la operación

La historia continuó después de las vigilias. El trabajo de historia oral de Fernandes y Barbosa muestra cómo la prensa y los recuerdos de los habitantes construyeron, con los años, una memoria compartida del Chupa-Chupa. Otra investigación sigue su relación con el turismo ufológico en Colares. Para quienes vivieron el miedo, el episodio no se reduce a una colección de imágenes extrañas: comprende la forma en que su palabra fue escuchada, cuestionada y recontada por militares, periodistas y visitantes.

Lo que permanece comprobado

¿Qué permanece? Está documentado que una población relató experiencias aterradoras, que la Fuerza Aérea realizó una investigación de campo y que sus archivos conservan fichas, dibujos e imágenes. También hay testimonios de síntomas atribuidos a las luces. El material consultado no demuestra que las luces fueran vehículos extraterrestres, que extrajeran sangre o que todas las observaciones tuvieran una sola causa. La Operación Prato sigue siendo fascinante cuando leemos el archivo sin pedirle que diga más de lo que puede: las preguntas sobre el cielo de Colares conviven con una historia concreta de miedo, poder y memoria en la Amazonía.

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